#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אומרים בשמו""ע הודאה אחר ברכת עבודה?<br>וברכת כהנים אחר הודאה? ומנ""ל דלא קודם עבודה? ולא אחר עבודה?<br>ושים שלום אחר ברכת כהנים?"	"דכתיב זובח תודה יכבדנני, שהעבודה מביאה תודה.<br>ואח""כ ברכת כהנים, דכתיב וירד מעשות החטאת והעולה, ויברך את העם.<br>ולא קודם עבודה, דכתיב מעשות ולא לעשות, שקודם עבד ואח""כ ברך.<br>ולא אחר עבודה קודם הודאה, דהא כתיב זובח תודה כנ""ל, והאי קרא עדיף דמסתברא דהודאה חדא מילתא עם עבודה.<br>ואחר ברכת כהנים שים שלום, דכתיב ואני אברכם, וברכת הקב""ה היא שלום, שנאמר ה' יברך את עמו בשלום."	מגילה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אסור לספר עוד בשבחו של מקום יותר מי""ח ברכות?<br>ומה קורה למספר בשבחו של הקב""ה יותר מדי?<br>ומאי סמא דכולה? ומהיכן למדוהו?<br>ומה אמרי עלה במערבא?"	דכתיב מי ימלל גבורות ה' ישמיע כל תהילתו. דרק הראוי להשמיע כל תהילתו ראוי למלל.<br>והמספר יותר מדי נעקר מן העולם.<br>סמא דכולא משתוקא, דכתיב ולך דומיה תהילה.<br>ואמרי במערבא מילה בסלע משתוקא בתרי.	מגילה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין קרא את המגילה ע""פ? ומנ""ל?<br>ומנ""ל דהאי קרייה בפה היא?"	"ג""ש נזכרים מכתוב זאת זכרון בספר, דרק בספר.<br>והתם הכוונה לקריאה, דכיון דכתיב לא תשכח הרי זכירה בלב אמורה, וע""כ זכור לזכירה בפה."	מגילה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין קריאת המגילה תרגום ללועזות ולסתם בנ""א?<br>ואיך כתובה המגילה?<br>ומה דעת רב ושמואל? והיכי א""ש עם מתני' וברייתא?"	"סתם בנ""א לא יצאו, לועזות יצאו.<br>ואיירי במגילה הכתובה לעז, דאל""כ היינו על פה.<br>רב ושמואל אמרי דיוצאים ביוונית גם אינם לועזות.<br>ואע""ג דבברייתא מפורש דרק ללועזות, אינהו דאמרי כרשב""ג דספרים התירו שיכתבו יוונית יתר על שאר לשונות."	מגילה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין לועז ששמע אשורית?<br>ומדוע?	"יצא. מידי דהוי אנשים וע""ה שאינם מבינים.<br>ורבינא אמר דאף אנו איננו מבינים האחשתרנים בני הרמכים, ורק מ""מ מתקיים בקריאה פרסומי ניסא."	מגילה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ויקרא לו קל אלוקי ישראל. מי קרא? ומה ההכרח?	"הקב""ה קרא ליעקב קל. וה""ק, ויקרא לו קל, ומי קרא אלוקי ישראל.<br>דאי יעקב, הו""ל למימר ויקרא לו יעקב קל אלוקי ישראל."	מגילה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין קרא את המגילה סירוסין?<br>וסירוגין?<br>ובאיזה אופן פליגי רבנן ורבי מונא?<br>ומה הסתפק אביי בדעת רבי מונא? ומה פשט לו רב יוסף?<br>וכמי ההלכה? ומהיכן הוכיחו מהי דעת שמואל?	"סירוסין דהיינו למפרע לא יצא.<br>סירוגין יצא אם נתכוון לקרות. ולת""ק יצא בכל עניין, לרבי מונא אם שהא לגמור את כולה לא יצא.<br>אביי נסתפק אי לגמור מרישא לסיפא, או מהיכא דקאי לסיפא. ופשט לו רב יוסף דמרישא, דאל""כ נתת דבריך לשיעורין.<br>לרב יוסף הלכה כרבי מונא. ופליגי בה רב ושמואל, ואיכא תרתי לישני מי כמאן.<br>ואמר רב יוסף דשמואל כרבי מונא, דאשכחן ליה דחייש ליחידאה בשומרת יבם שקידש אחיו את אחותה."	מגילה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם השמיט הסופר במגילה כמה פסוקים, וקראם הקורא ע""פ?<br>ומה הדין בהיו בה אותיות מטושטשות או מקורעות? ואיך א""ש עם הדין הראשון?"	"כמה פסוקים ע""פ יצא.<br>באותיות אם רישומם ניכר כשרה ואם לא פסולה.<br>וכגון שהוא בכולה, אבל במקצתה כשר כדאמרינן בחיסר הסופר כמה פסוקים."	מגילה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין הקורא את המגילה מתנמנם?<br>והיכי דמי מתנמנם?	יצא.<br>נים ולא נים תיר ולא תיר.<br>דקרו ליה ועני, ולא ידע לאהדורי סברא, ואי מדכרו ליה מדכר.	מגילה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היה כותבה דורשה ומגיהה, האם יצא?<br>והיכי איירי כותבה לס""ד ולמסקנא? ומה ההכרח כהמסקנא?<br>ומה סברו לפשוט מזה, ומה דחו?"	"אם כיון ליבו יצא.<br>ולא איירי שקרא ואז כתב, דהוי ע""פ. ולא שכתב ואז קרא, דבעינן שתהיה כל המגילה כתובה.<br>אלא שיש לפניו מגילה שהוא מעתיק ממנה, וקרא ממנה.<br>וס""ד לפשוט מזה כרבב""ח דאסור לכתוב שלא מן הכתב, ודחו דאיירי שאתרמי ליה מגילה."	מגילה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה עשה ר""מ כשהלך לעבר שנה באסיא ולא היתה שם מגילה?<br>ובאיזה פסוק פירשו את מה שיכל לעשות כן, ואע""ג דאין כותבים שלא מן הכתב?<br>ואיך א""ש עם מה שאסר רב חסדא לרב חננאל אף שמיושרים אצלו?"	"כתב מזכרונו, וקרא בה.<br>ושאני ר""מ דכתיב ביה ועפעפיך יישירו נגדך. דאף ד""ת דכתיב בהם התעף עיניך בו ואיננו, מיושרים אצלו.<br>ומ""מ גם כה""ג אין לעשות אלא בשעת הדחק, ועל כן אסר רב חסדא לרב חננאל."	מגילה דף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם תפילין ומזוזות צריכות שרטוט?<br>והאם נכתבות שלא מן הכתב? ומדוע?	"איכא תנא דאין צריכות שרטוט. להלכה תפילין א""צ מזוזות צריכות.<br>ושתיהן נכתבות שלא מן הכתב, דמיגרסן גריסן."	מגילה דף יח		
